Asturianu Vs Ingles nes escueles...

Contra la demagoxa de los que dicen que deprender asturianu na escuela ye perder el tiempu, que ye de paletos o que nun ye "útil" un poquiñin d'humor.

Convocatoria antifascista en Magdeburg

Traducción de la convocatoria de:
http://365tageoffensiv.blogsport.eu/

365 días de ofensiva contra los nazis y el racismo!

Convocatoria de manifestación antifascista del 12 / 19 Enero de 2013 (1)

En enero de 2013, una vez más, cientos de nazis marcharan a través de Magdeburg. Esto se debe, como en años anteriores, al intento de extender, por el bombardeo de la ciudad de Magdeburgo en la Segunda Guerra Mundial, una imagen revisionista de la historia. Construyen una imagen de “civiles alemanes inocentes” en el nacionalsocialismo mientras omiten hechos importante como que en el centro de Magdeburg existía un centro de armamento con decenas de miles de obreros para la continuación de la guerra (2). Esta distorsión de la historia y la omisión de los hechos históricos es parte integral de la política nazi.

Como en años anteriores, varios grupos, coaliciones e iniciativas reclaman acciones contra la manifestación nazi. Para la recién formada alianza “Magdeburg Nazifrei” el objetivo es la prevención de la marcha nazi a través de bloqueos humanos pacíficos .

Nosotros, como grupo radical izquierdista también instamos a tomar otras medidas contra el acto nazi. No vamos a parar el antifascismo por unos los consensos mínimos, pero queremos usar este día para expresar nuestras críticas a las “condiciones normales” y a las causas socialmente arraigadas del problema nazi.

La política antifascista no debe estar limitada a los eventos individuales: los nazis son activos durante todo el año y debe ser combatido de forma continua. Las contradicciones y la actitud misantrópica en la sociedad debe ser analizada, identificada y tratada.

Está claro para nosotros, aunque se repita cada año que “Nazis Raus! Antifaschismus” no cambia el problema de fondo. La meta es un proceso continuo, basado en la práctica de la teoría de la izquierda radical. No hace falta el problema nazi para tomar el espacio público.



Quién no quiere hablar del racismo en el “centro” , también guarda silencio acerca de los marchas nazis …



La necesidad de ponerse de pie contra el ejército nazi está fuera de la cuestión para nosotros, pero no podemos forzarnos a un debate moral sobre la violencia preventiva o sobre promover la obediencia constantemente para nuestra tranquilidad. No podemos y no será pacífica, siempre y cuando las condiciones no lo sean. Que esto suceda en los distintos niveles sólo demuestra una protección constitucional que oculta las actividades de los terroristas nazis y las promueve. (3) En Sajonia-Anhalt, es la policía la que hace mantenerse lejos a los manifestantes pacíficos hasta el punto de dejar personas gravemente heridas contribuyendo a un daño irreversible(4).

En estas condiciones, la marcha nazi es sólo un evento normal en el Estado racista, que se producen en unas las circustancias permanentes llenas de violencia. 2013 conlleva la disolución de facto del derecho fundamental al asilo en su 20 aniversario. Cuando, en agosto de 1992, varios miles de personas en Rostock se involucran en un pogrom contra los inmigrantes, los nazis estaban involucrados sólo como herramientas de exportación de una actitud chovinista, que se arraiga en la mente de todo “alemán” de la población. Afortunadamente, los disturbios racistas llevaron durante meses a un “debate sobre el asilo” en Alemania y con el que se lograría un “compromiso” que haría posible para la gente, en Alemania, encontrar protección. Con esta misma mentalidad se organiza actualmente un barrio entero en contra de la creación de un refugio para personas que pidieron asilo en Leipzig. L@s vecin@s usaron absurdos argumentos racistas, como por ejemplo, temían la pérdida de valor de los terrenos y el aumento de las drogas y la delincuencia relacionada con las drogas.(5)

Estos eventos demuestran lo poco que se diferencia el “centro democrático” en extremismo de lo que se define como “la ultraderecha”.



A esto contribuye los medios de comunicación con una visión generalizada y simplista (6) calificando de “buen demócrata” y “mal extremistas”. Por lo tanto, la clase media construye una imagen propia poco crítica que ignora su actitud de carácter racista, antisemita y chovinista. La gente desconoce que nuestros principios se configuran con los límites que la sociedad nos proyecta y la consecuencia es que los medios democráticos siguen siendo compatibles con los “extremistas”, grupos que están excluidos de todos los procesos políticos y combatidos por medio de la represión. Aunque este modelo para explicar la sociedad ha sido refutada muchas veces por la ciencia política (7), sigue siendo muy poderoso en el discurso sobre los nazis.

Pero ligar el racismo como un problema de los nazis, es no hacer justicia. Sabemos que el racismo es un problema social global y constituye una regla estructural que tiene su origen en la estructura de la forma existente de la sociedad.



La forma capitalista de discriminación divide a la gente utilizable para lograr la explotación y también prima el pensamiento imperante. Un estado que, sobre todo en tiempos de crisis económica, se agravó nuevamente y es reproducido por las leyes y autoridades. La clasificación de las personas en “útiles” o “indignas” es, pues, inherente al sistema y se encuentra con nosotros a diario. Siempre tiene dos factores que juegan un papel importante: los intereses económicos, así como un racismo históricamente crecido. Por ello no es sorprendente que los nazis creían desarrollar a través de sus acciones el espíritu de la población, no son más que la expresión étnica y destructiva en una sociedad de Sarrazin y Buschkowskys. (políticos socialdemócratas críticos con la inmigración)

Los nazis desarrollaron sólo lo es una realidad, lo que se representa como un mensaje básico de las opiniones mayoritarias y racistas de darwinistas sociales, proporcionado al construir un orden existente basado en la desigualdad humana. Por lo tanto, no es de extrañar que la empresa alemana traiga otra vez algo nuevo como los nazis. Una crítica del racismo, así como de la clasificación de las personas en valioso y no valioso sólo puede ser una crítica a la constitución capitalista con las condiciones existentes.



Nazis? También están disponible en Magdeburg, cada maldito día.



Cuando se afirma en campañas públicas que en Magdeburg no hay lugar para los nazis, sino una ciudad cosmopolita sólo podemos responder: Magdeburg, 365 días al año, un problema Nazi! Esto ocurre a pesar de que el día de la marcha fúnebre es la manifestación más evidente. Sin embargo, la violencia no sólo está ocurriendo en torno al 16 Enero sino que es una amenaza constante en el espacio público. Especialmente para todas aquellas personas que sufren, que no encajan en el mundo inhumano de los neo-nazis. Qué tan grave es la situación actual se puede observar en la cronología creada por la consejería móvil para las víctimas de la violencia de derechas (8).



Manifestación antifascista y acciones directas contra la manifestación nazi



La marcha nazi en Magdeburg es la última fecha fija para la escena de la derecha cada vez con mayor número de participantes. Este se entiende, sobre todo, como compensación por el éxito de las actividades antifascistas (por ejemplo en Dresden) y la represión creciente contra los organizadores (por ejemplo en Dortmund) estos otros eventos nazis caen en participación. La manifestación nazi en Magdeburg sirve principalmente para que simpatizantes y militantes conecten y permitir una experiencia de identidad de grupo para su propia escena.

Por eso es importante, en enero, el aumentó de la movilización en Magdeburg. Sin embargo, creemos que es necesario representar, en ese día, una crítica de izquierda oportunista.

Además, queremos trabajar juntos para tratar de hacer a los nazis su funeral tan desagradable como sea posible, con todos los medios necesarios. En el primer día, queremos llevar a cabo antes del inicio de la marcha nazi una manifestación antifascista, trasladar el racismo como un problema social y hacer una revisión sistemática de las condiciones existentes en la calle. A continuación deseamos seguir a los nazis con argumentos sólidos en contra.

Las fuerzas de la policía procederán con la brutalidad habitual contra los antifascistas. Consideramos que la policía no es neutral, no es al azar su situación entre ambos frentes. Son precisamente esos policías los que llevan a cabo a lo largo de los años las deportaciones, atacan las estructuras de emancipación y, finalmente, garantizan el mantenimiento del funcionamiento normal del capitalismo.

En Magdeburg, junto a la marcha nazi, el objetivo es una mayor intervención antifascista, el 12 y 19 de enero de 2013 lo descubriremos. Las acciones en la ciudad puede contribuir a la creación de espacios incontrolables. El año 2012 los 1200 miembros del personal de emergencia se vieron desbordados temporalmente al comprobar que el desfile nazi podía enriquecerse con fuegos artificiales y otras cosas. Estas escenas nos mostraron que es muy posible interrumpir el evento nazi con éxito.

Por lo tanto: – 365 días de ofensiva contra los nazis y el racismo!

AK Antifa Magdeburg en noviembre de 2012



1 El día del desfile no está claro. No se sabe si los nazis saldrán los dos días

2

3 http://nsu-watch.apabiz.de/tag/untersuchungsausschuss/

4 http://www.mz-web.de/servlet/ContentServer?pagename=ksta/page&atype=ksArtikel&aid=1342037195233

5 http://www.freitag.de/autoren/kopfkompass/leipzigerdummheit-burger-gegen-asylbewerber

6 W. Heitmeyer: Estados alemanes 10 (2011)

7 Orden de ómnibus, el poder, el extremismo http://www.ordnungmachtextremismus.de

8 http://www.mobile-opferberatung.de/monitoring/

Odiu II

Tres espublizar el mio artículu sobre si l'asturianu ye una llingua minoritaria o minorizada dalgún compañeru decidió compartila nel portal Meneame. 

Estes coses prestenme pola vida porque puede vese a les clares los argumentos de pesu qu'empleguen los medios y, dalgunos, repiten como oveyes.

Veamos dalgunos argumentos de los academicos de turnu:

El argumentu de "no es imposición, es lo lógico", como qu'obligasen a Galileo a dicir que la tierra ye plana. Nun yera una imposición, yera lo lóxico.

#21   No es imposición, es lógica y desuso. Para que cojones ibamos a preferir hablar en asturiano antes que en Español, inglés o chino ? Sería absurdo. Lo único que tiene que hacer es aceptar su posición e ir desapareciendo cuando la gente le de la patada a ese idioma.

El argumentu del ingles. (el 95% de la xente que lo usa nun lo sabe, complexu)

#26   Ah, la Edad Media... Cada región con su rey, su lengua y folclore autóctono y su asco por sus vecinos. Hay que ver lo que parece que la echáis de menos algunos.

A ver cuando se entera la gente de que los idiomas igual que viven y evolucionan, terminan muriendo. Es algo así como si reivindicáramos la recuperación de las lenguas de nuestros antepasados Hispanos que fueron oprimidas por el invasor latino. La historia es historia y llamar colonizadores a gallegos o castellanos de hoy por lo que hicieron sus antepasados hace unos siglos es directamente demencial.

Los idiomas son herramientas, y si la gente no los habla, pasan a ser curiosas rémoras del pasado con nula utilidad. Y veo totalmente lógico que se prime a una lengua vehicular en todo el país y medio mundo como es el español, o el idioma universal del inglés sobre uno que sólo lo habla un tercio de la población de una pequeña región española.

PS: Esto a mi karma le va a doler

El argumentu de "Pues yo estuve en Sudafrica y no vi ninguna represión contra los negros"

#27   Joer, llevo mis 28 tiernos años de vida en Gijon y jamas he tenido esa sensacion de minoracion del asturiano. El hecho de que nadie lo hable quizá tenga algo que ver

El argumentu de que'l castellanu ye una llingua "culta" (que cree que en castellanu boomerang (aborigen australiano) ,aquelarre (euskera) striptease (ingles) pizza (italiano) o fabada (asturianu)  deberian decise "cosa que vuelve", "reunión clandestina de brujas", "desnudamiento erótico", "pasta redonda con comida encima" y "alubiada de origen asturiano")

#48   #8 Una lengua para todos, menos variedad cultural, menos capacidad de reflexión, mayor control de las masas...

¿No te das cuenta de la estupidez que estás diciendo? compara la cultura escrita en español con la escrita en asturiano ...

¿Capacidad de reflexión?  pero si el asturiano tiene que robar cientos de palabras a castellano porque no se ha tenido la necesidad de crearlas (por esa falta de reflexión en asturiano).

El argumentu de que el discrimináu ye'l que discrimina (Y cuando llama paletos a los asturianos Xovellanos salta de la tumba... )

#51   #43 Siempre me han sorprendido aquellos que defienden la pluralidad lingüística en Cataluña o País Vasco y la ven como algo impracticable y obsoleto en Asturias o Aragón. 

Es que en Asturias no somos tan paletos, sabemos que fomentar el idioma regional solo nos sirve para tener ciertos privilegios en la región respecto a otros trabajadores que no dominasen el idioma ... y como aquí lo normal es tener que salir de Asturias para encontrar trabajo, nos damos cuenta rápidamente que eso del idioma regional a parte de inútil, es una catetada del 15 que solo servirá para crear empleo ad-hoc para colocar gente a dedo.

El argumentu de "lengua=dinero" y llama a la "unión pacífica de los pueblos" mientres insultas su cultura y tradiciones

#90   #89 Y yo sé inglés y francés nivel avanzado, ¿y?

Aprender idiomas no me ha hecho una mejor persona ni me ha hecho crecer en espíritu, es simplemente algo que hay que saber si quieres conseguir trabajo hoy en día y viajar un poco.

Y, sinceramente, me parece una ideología mucho más podrida primar el vetusto folclore local avocado a la extinción sobre el camino que deberían seguir los pueblos que es la unión, no el odio al vecino que es lo que promulgáis algunos.

Llámame loco, pero veo mucho más beneficioso para la humanidad promover la existencia y conocimiento universal de una lengua común que permita comunicarnos a todos que lo contrario, es decir, llorar porque una lengua vehicular está matando a otra mucho más residual e inútil.

¿Qué luego cada uno puede aprender lo que le de la gana por placer? Excelente, pero que no se usen los idiomas como armas políticas

El argumentu de "cuando sabes una lengua olvidas otra" mui típicu ente los falantes de llingues imperiales (que nun son quién a deprender otra).

#95   #91 ¿Te parece estúpido poder hablar con cualquier persona del mundo sea cual sea su procedencia? Estoy seguro de que te enriquecerá mucho más poder comunicarte sólo con los de tu tribu y las que sepan el idioma de ella.

Puro medievalismo oiga

También va por #93.

9  votos: 0   

el 24-12-2012 16:26 UTC *  por Ratchet 

Vamos, que Wert nun tien qu'españolizar nada, ya tenemos babayos a montones.

"Que los árboles nun te torguen ver la viesca"

Asina reza un dichu que nos sollerta de la necesidá de nun perdenos nos detalles en desterciu del oxetivu. Tamién esiste otra versión: "Al neciu cuando-y señalen la lluna mira’l deu" que vien dicir básicamente lo mesmo. Y nun ye que nun tea acordies con esti dichu, que lo toi, sinón que toi en contra de "escaeceme" de los árboles pa ver el monte.Y esplico.
A la de falar de crear "daqué" n’Asturies capaz de llevar el ritmu, si decidimos a llantar cara en tolos terrenes de xuegu, siempres surde la gran dulda de si dientro del aparatu d’IU hai sitiu pa desenvolver les polítiques que se reclamen dende los mmss.

De mano hai que plantegase y recordar el pasáu d’esta formación política surdida del PCE, xuntu con AP, l’antepasáu del PP, que fueron los máximos opositores a l’autonomía d’Asturies, a la que consideraben una rexón más de la gran España o Castiella o Lug sabe qué, y nun se-y puede considerar más qu’un coautor del Estáu lliberal que güei nos azota con otra de les sos crisis. Pero nun voi centrar, nin tanto, en fai 30 años.

Hai namás unos pocos años IU aceptaba entrar nel gobiernu d’Asturies faciendo de muleta al PSOE en xurando y prometiendo la oficialidá de la llingua asturiana, y fizolo ensin ella. ¿La resultancia? Cárcele pa Candido y Morala amás de la mayor fola de represión dende la dictadura na que la policía, lliteralmente, esperábanos nes puertes de les nueses cases p’acosanos, fomentaba la política de la subvención apostando pol capitalismu "bonu", miraben pa otru llau cuando Areces llamaba lleendes urbanes a los mozos o se destruyía la nuesa mariña en planes urbanísticos d’ayuntamientos alloriaos y entraba nel conseyu de Cajastur mientres yera destruyíu dende adientro.

Igual nun lo vemos porque Évole nun lo denuncia en Salvados, pero negar la so responsabilidá ye negar la mayor ya inda nun-yos escuché pidir perdón sinón un "Aceptábemos unes coses pa salvar otres" que nun se alloña enforma del discursu "Ye lo qu’hai que faer" que tanto se critica a Rajoy. Y esto nun lo digo yo, dizlo el mesmu Julio Anguita nuna entrevista

<http://cordopolis.es/julio-anguita-...>

"¿Cuál foi’l fallu de la esquierda? Qu’entró nes instituciones y consideró que son respetables. Les instituciones nun son n’absolutu respetables. Eso ye mentira. Tán al serviciu del poder económicu"

A última hora, IU apurriría un gran pesu sociolóxicu pero sería, a la llarga, un gran llastre que se alloña del allugamientu estratéxicu lóxicu "Nun esperar que l’enemigu nun nos ataque sinón construyir daqué que nun sía atacable." y evidentemente IU ye, por si, bien atacable, como sufrieron los compañeros del SAT cuando-yos recordaben, en toles entrevistes, que la so federación diera’l gobiernu d’Andalucía al PSOE, al PSOE de les prexubilaciones y que llevaba 30 años ensin solucionar el problema de la tierra n’Andalucía.

Tamién debemos replanteanos si IU, como dicen, camudó.
La so entrega al PSOE del gobiernu asturianu paez indicar lo contrario amás d’unes cuantes noticies que-yos azotaron nos pocos conceyos que dirixen:

• En Mieres gasten dineru público pa sofitar a una participante d’un programa televisivu y vuelven cobrar el IBI a los mozos que merquen vivienda, una llei qu’ellos propunxeron na oposición.
• En L.lena despiden a una trabayadora por quedar embarazada y porque tenía un contratu de tres años, y ye qu’al paecer les muyeres tienen de quedar embarazaes cuando nun tienen contratu, que ye lo suyo.

Tampoco en Madrid tan llibres de pecáu aceptando’l vetu d’UPyD a Amaiur por pidimientu del PSOE...

Nun hai qu’escaecer, como denuncia’l compañeru Xose n’otru artículu

<http://www.glayiu.org/fusion-de-con...>

, qu’el so brazu sindical, CCOO, pide la fusión de conceyos, abrazando’l discursu de la estrema derecha de que la culpa de la crisis tienla conceyos como Llaviana o Llangréu.
Y yá nun ye solo la mentira económica de qu’un conceyu mayor daría meyor serviciu, los uvieínos tenemos unes faroles coyonudes pero non plan d’empléu, sinón que se alloña de cualesquier espíritu de lo que se ta pidiendo nes cais: "Más democracia" y la prueba de qu’estos nun s’enteraron de nada nos últimos años: Ante una crisis na que’l poder concéntrase en cada vez menos manes ellos proponen menos manes... Vamos, qu’anque medios allegaos redacten noticies grandones del sofitu de "líderes" del 15M al so partíu la cosa camudó poco.

En cuanto al futuru, los sos oxetivos, son bien tibios, cuando non frios. Nun se siquier si s’atreveríen a pidir al PSOE una consulta pola República a cambéu del gobiernu o si va ser abondu con felicitar al Rei pol so cumpleaños recordando-y qu’ellos son repúblicanos.
Nun se a vós pero a min danme la sensación de que nun tienen nengún oxetivu. Esto ye, el PP quier vender tolo público y asonsañar el modelu EEXX. El PSOE, sicasí, prestai más crear empreses privaes con perres públiques pa colocase. Pero IU? De verdá, que quieren? Que la cosa camude por arte de barrabiellu? De verdá que cuando Lenin falaba del izquierdismu debía pensar nellos.
En definitiva: si los mmss d’Asturies queremos camudar les coses, pero camudales de verdá, si decidimos a dexar de ser ferramientes de resistencia pa ser d’ataque

<http://empotronau.blogspot.de/2012/...>

, tenemos que partir de la premisa de la victoria, non de les medies tintes, que para eso quedamos en casa y votamos cada 4 años, o non, que pal casu ye lo mesmo.

Hai que considerar los beneficios de les nueses acciones, arrincar un cachín de tierra más a esos famosos "mercaos", y que sía esto lo que nos motive, non el llograr una manifestación mayor o menor o llograr un diputáu o un lo que sía.
Hai que saber que ye la nuesa fuerza lo que nos detien y les nueses acciones son lo que-yos detienen a ellos. Podemos faer lo que suañemos, ellos namás lo que-yos dexamos. Tenemos de afaenos na nuesa inadaptación, ye mentira qu’hai que moderase pa llegar alto, abrazando les nueses contradicciones anteponiendo la ciencia a la utopía. Sabemos que claudicar ye la muerte. Nun esiste victoria en ceder pa tocar el poder. Tenemos de odiar tanto como amamos pero ensin cayer en manipulaciones de sentimientos, emociones o razones. Usemos el corazón pero caltengamos la mente fría.

*Unes hores depués d’acabar esti artículu Gaspar Llamazares ufre al PSOE facer un "frente d’izquierda". Siento que perdí el mio tiempu desenmazcarando a IU cuando ellos solinos lo faen tan bien...

La política lingüistica de la casa real.

La familia real se moderniza: divorcios, corrupción, saltos de cama con caída, uso recreativo de las drogas... y el empleo de las otras lenguas que pueblan esa tierra rica en conejos (no es machismo, es cosa de romanos). 

Hablar de lenguas es como cocinar: todo el mundo opina creyéndose chef cuando su mayor secreto es que le echa orégano al tomate frito de los macarrones:
-"El bable no es una lengua porque lo digo yo" = "La fabada es asquerosa porque lo digo yo"

-"El aragonés no existe porque no lo estudié" = "La paella no existe porque no la estudié"

-"A mi enseñaron que el euskera es un dialecto" = "A mi me enseñaron que el filete es una verdura"

-"Hablar gallego es hablar mal" ="Comer arroz es comer mal"

... y tantas barbaridades que se escuchan en los medios y se repiten en la red y que va, normalmente, ligadas a dos ideas acientíficas: 

-"Cosmopaletismo" o "que bonito sería el mundo si todos pudiéramos entendernos" que no es otra cosa que querer que desaparezcan todas las culturas, excepto la suya claro, porque para que quieres viajar y ver las pirámides si podemos construir una réplica en Madrid, o mejor, desmontarlas piedra por piedra y traerla.

-"Fachismo" o "unga, unga, unga"

 La casa real esssspañola  se decidió a emprender su camino hacia el S XXI, parten de atrás así que tardarán, aceptando que se hablan otras lenguas, pero, ¿como contentar al mismo tiempo a progues y fachistas?. Aquí la historia:

-"Quiero la página en las lenguas del estado"- dijo el rey.

-"Que gran idea!"- respondió el consejero progue.

-"No me gusta"- dijo el fachista.

-"¿No me joder eh? Poneros de acuerdo" - amenazó Juancar

Así, los consejeros se pusieron manos a la obra, y mientras caminaban por los jardines de palacio les escuchó el portero del palacio real:

-"En el estado se habla, de forma natural, 9 lenguas: Castellano, Gallego-Portugués, Asturiano, Vasco, Aragonés, Catalán, Aranés, Tamazight y Árabe" -dijo mientras leía el Marca

-"Como que portugués?!!! - Exclamo sobresaltado el fachista.

- "Si, en Extremadura se habla el portugués. Quizás no lo sepa porque es el gobierno portugués quien ayuda a sus habitantes a estudiarlo, además, el gallego y el portugués son de la misma familia lingüistica"- respondió mientras daba una calada a su ducados.

-"¿Y eso del árabe y el tamazight?"- Preguntó el progue.

-"Coño, recuerde que tenemos una colonias en áfrica, y que tienen una población nativa. En Ceuta se habla Dariya, un dialecto árabe, en Melilla hablan la lengua de los bereberes, el Tamazight"-afirmó.

-"No estoy dispuesto a ver a Su Majestad hablando ni en portugués, ni en moro ni en lo otro, solo lenguas cooficiales"- dijo el fachista mientras se ponía rojo (ironías de la vida).

-"Vale, ¿y que hacemos con asturiano y aragonés?"-preguntó el progue.

-"Nada!" -cada vez más rojo el facha -"Y eso del aranés tampoco"

-"Pero el asturiano es oficial en Portugal y el aranés en Cataluña" -dijo el portero sin levantar la vista del Marca.

-"Lo que hagan gitanos y catalufos me importa un bledo"- apostilló el facha.

En ese momento vino a la mente del fachista la última cena con su amigo Camps en Valencia...

-"Ah! Y valenciano y catalán deben ir separados"

-"Pero eso es una burrada. Es como separar el manchego o el andaluz del castellano" - observó el portero mientras apagaba el ducados.

-"Mis amigos de valencia me dijeron que un valenciano no se entiende con un catalán y así será"

-Bueno, no vamos a discutir por un "quítame ahí esas lenguas"- dijo el progue mientras revisaba su cartera de valores en bolsa.

-El portero dio un suspiro y pensó-"Así nos va"

Ridículo no? (bueno no menos que un señor elegido a dedo por un dictador y que transmite su cargo por herencia hable de democracia)  pues así es más o menos como se hace la política lingüistica en este estado y que da resultados tan ridículos como este: 

Diferencias entre catalán y valenciano en la página web de la familia irreal.

Catalan

Valenciano

Catalan

Valenciano

Catalan

Valenciano

 País de mierda...

Minoritaria o minorizada (o'l porqué cada día hai menos falantes d'asturianu)

Cuando se fala del asturianu esiste l'erru de llamar a la nuesa llingua "minoritaria" pero esta nun ye la definición más correcha. La verdá ye que la llingua que va dende'l cantábricu a Miranda, en Portugal, ye una llingua "minorizada" pos la so perda de falantes nun responde a un fechu natural sinón a unes decisiones polítiques que-y faen perder falantes y visualización social.

L'adopción de la llingua castellana por parte del nuesu pueblu nun tien nada de natural y, por supuestu, nada d'amigable, amás de continuar nel tiempu hasta día de güei, anque muncha xente mozo fale castellanu porque cree que ye lo que "siempre" se faló en casa.

Un resume "pequeñu" :

1560 El Tribunal del Santu Oficiu, la inquisición española, encamienta a que nos negocios de la fe tou proceda en llingua castellana.

1624 Nel memorial del Conde Duque d'Olivares a Felipe IV de Castiella diz que "trabaye y piense con conseyu mundanu y secretu p'amenorgar estos reinos de los que se compon España pal estilu y lleis de Castiella ensin nenguna diferencia".

1713 Decretu de nueva planta de Castiella que busca esaniciar toles diferencies ente los antiguos reinos. 

1714 Felipe V d'España dexa escritu que se procure "dir introduciendo la llingua castellana naquellos pueblos ónde nun la falen"

1770 Real cédula de Carlos III del 10 de mayu  "Pola presente ordeno y mando a los mios Virreis del Perú, Nueva Granada, Nuevu Reinu de Granada..., que cada unu de la parte que-y toque, guarden, cumplan y executen, y faigan guardar, cumplir y executar puntual ydafechu la enunciáu'l mio Real Resolvimientu (...), por que de una vegada lléguese a consiguir el que s'estingan los distintos idiomes, de que se xunnte nos mesmos dominios, y namás se fale'l castellán, como ta mandáu por repitíes Reales Cédules y Ordes expedíes nel asuntu

1772 Real cédula pola cual mándase que tolos mercaderes y comerciantes mayoristes y al menudéu traigan los llibros de contabilidá en castellán.

1780 El conde de Floridablanca promulga una real provisión pola cual obliga que toles escueles tienen d'enseñar la gramática de la Real Academia Española.

1799 Real cédula que prohibe "representar, cantar y baillar pieces que nun fueren n'idioma castellanu"

1801 Manuel de Godoy prohibe a los teatros que se represente cualesquier obra que nun sía en castellán.

1821 El Plan Quintana obliga a utilizar el castellán nel sistema escolar.

1825 El Plan Colomarde, intenta instituyir la enseñanza oficial uniforme en castellán: Prohíbese l'usu d'otros idiomes distintos al castellán nes escueles.

1834 La Instrucción Moscoso de Altamira obliga a usar el castellán nel sistema escolar.

1843 Reglamentu Orgánicu de les Escueles Normales d'Instrucción Primaria del Reinu d'España inclúi ente'l currículum obligatoriu la Gramática Castellana, según historia d'España, nociones de lliteratura española, etc.

1857 Llei Moyano d'instrucción pública, que namás autoritza el castellán nes escueles.

1862 La Llei del Notariado, nel so artículu 25, establez que: "Los preseos públicos van redactase en llingua castellana, y van escribise con lletra clara, ensin abreviatures y ensin blancos."

1867 Prohibición de que les pieces teatrales escríbanse puramente "nos dialectos de les provincies d'España", per parte del ministru de Gobernación español González Bravo

1885 Apolinar de Rato, bisgüelu de Rodrigo Rato, pide que pallabres asturianes apaezan nel diccionariu de castellanu pa sofitar la so teoría de qu'Asturies creó Castiella y Castiella, España. Llogralo pese a la oposición de Julio Somoza, estudiosu de la hestoria y cultura asturiana. Tovía güei pallabres como "Argayo" apaecen nel diccionariu de castellanu, como si fuera castellanu.

1902: Orde na que se castiga a los maestros qu'enseñen nel so idioma o dialectu (R.O. d'Alfonso XIII y Romanones) 

1923: Prohibición de les llingües distintes al castellán n'actos oficiales (Alfonso y Primu de Rivera) 

1924 Orde del 12 de febreru recordando que la enseñanza universitaria tien d'impartise en castellán. 

1925 y 13 d'ochobre . Real orde prohibiendo que los llibros tean escritos n'otru idioma que nun sía'l castellán. Si dalgún profesor fraya esta orde, va ser expedientáu y suspendíu d'empléu y mediu sueldu. 

1926 Real orde qu'afecta quien se niegue a utilizar el castellán baxo penes d'arrestu mayor nel so grau máximu, prision correccional en grau mediu y multa de 500 a 5.000 pesetes. 

1926 Alfonso XIII, decretu del 11 de xunu. Artículu 1 . Los Maestros nacionales que desamañanen, abandonen o torguen la enseñanza na so Escuela del idioma oficial naquelles rexones en que se caltien otra llingua nativa, van ser sometíos a espediente, pudiendose-yos impuestes la suspensión d'empléu y sueldu d'un a tres meses. Artículu 2 . En casu de reincidencia va poder alcordase'l so treslláu llibremente pol Ministeriu d'Instrucción pública y Belles Artes a otra provincia onde nun se fale más que la llingua oficial, en localidá d'igual o menor vecinderu. Artículu 3 . Si se tratare d'Escueles de primera enseñanza públiques o privaes, que los sos Maestros nun tean entendíos no dispuesto nos anteriores artículos, van poder ser clausuraes temporal o definitivamente.

1932 Antonio Salazar, dictador portugues, prohíbe falar y escribir en Mirandes (nome del Asturianu en Miranda, Portugal)  hasta 1968. En 1999 convirtiose na segunda llingua oficial de Portugal. 

1937 Orde del Gobiernu Nacional, nel BOE del 26 de mayu de 1937, na que se prohibe “l'usu d'otru idioma que nun sía'l castellán nos títulos, razones sociales, Estatutos o Reglamentos y na convocatoria y celebración d'Asamblees o Xuntes de les entidaes que dependan d'esti Ministeriu (...)”. 

1938 Nel BOE del18 de mayu podemos lleer “La España de Franco nun puede tolerar agresiones contra la unidá del so idioma, nin el permediu de nomes que  compitan cola so nueva constitución política (...)”. 

1938 Orde ministerial del 21 de mayu sobre cooperatives, “queda dafechamente prohibíu l'usu d'otru idioma que nun sía'l castellán (...)” 

1938 Orde ministerial d'agostu considera “nules y ensin valor llegal les inscripciones que se topen practicaes n'idioma o dialectu distintu del idioma oficial castellán (...)” 

1939: Franco diz "La unidá nacional quierola absoluta, con una sola llingua, el castellán y una sola personalidá, la española.".

1939 Orde del 8 d'abril sobre hospedaxes, “coles mesmes queda prohibíu l'empléu de términos distintos del español pa nomenclatura de los agospeos n'España, ensin perxuiciu de que puedan usase nomes xeográficos del Estranxeru na titulación de los mesmos(...)” 

1940 Orde ministerial sobre'l Rexistru civil, “Articulu 1: Sía que non, tratándose d'españoles, los nomes tendrán de conseñase en castellán (...)” 

1940 Orde del 20 de mayu sobre propiedá industrial “ constituyíos por palabres estranxeres o pertenecientes a dialectos distintos del idioma castellanu que tán en llucha col sentimientu nacional y españolista (...)” 

1940 ordenar que “tolos funcionarios que n'actu de serviciu espresense n'otru idioma que nun sía l'oficial del Estáu, van quedar ipso facto destituyíos (...)”. Esti mesmu añuu ordenase que “toles películes tendrán de tar dialogaes en castellán (...)” 

1944 Decretu qu'aprueba'l nuevu Reglamentu notarial según el cual necesariamente hai que faer les escritures en castellán.

1945 Orde Ministerial qu'obliga a bautizar los barcos en castellán. Nueva llei d'educación primaria que namás dexa enseñar en castellán.

1956 Reglamentu de prisiones: Los presos solamente pueden falar en Castellán.

1957 Nel Rexistru Civil, los nomes solamente van apaecer en Castellán.

1984 Les compañies de teatru que representen n'asturianu queden fuera de la campaña oficial dela Conseyería de Cultura.

1985 Refuguen la documentación pa la llegalización de la "Xunta pola Defensa de la Llingua Asturiana" por tar escrita n'asturianu

1986 Espedienten a unos taxistes por falar n'asturianu pela radio del taxi.

1986 El xefe d'estación de Nava ye sancionáu por FEVE por escribir los nomes de los pueblos n'asturianu.

1986 Refuguen al "Ensame Nacionalista Astur" el derechu de votarn'asturianu.

1987 Ramón d'Andres ye abandonáu na llectura de la so tesis por facelo n'asturianu. Tuvo que lleela un añu más tarde col llingüista alemán Helmut Lidttel que sí usa l'asturianu.

1987 Refuguen la documentación pa la llegalización del "Conceyu d'Estudiantes Nacionalistes" por tar escrita n'asturianu

1988 "Intelectuales" como Gustavo Bueno firmen un manifiestu contra l'asturianu. "La única llingua escrita que se tien qu'enseñar ye'l español" dicen.

1989 Refuguen la documentación pa llegalización del "Coleutivu Llingua y Enseñanza" por tar escrita n'asturianu

1989 RTVE propone eliminar l'asturianu de la so programación p'Asturies.

1992 L'ayuntamientu de Mieres refuga un documentu por tar n'asturianu. "Me niego a hacer el ridículo" dixo l'encargáu de "Cultura" del PSOE.

1991 Nieguen el derechu al partíu políticu Andecha Astur la posibilidá de votar n'asturianu.

1993 Refuguen una iniciativa del Partíu Asturianista na Xunta Xeneral por tener párrafos n'asturianu.

1995 Nun dexen a Andecha Astur presentase al congresu y al senáu por apurrir la documentación n'asturianu.

1996 la Xunta Xeneral refuga una iniciativa d'IU por tar escrita n'asturianu.

1996 Un xuez de Mieres  prohibe usar namái l'asturianu nuna boda fecha na Casa del Conceyu de Riosa, 

1996 L'Alcalde de Ribeseya quita la sovención a la Banda de Gaites por poner el nome n'asturianu

1997 La policía local de Xixón refuga un escritu de l'asociación de vecinos de Caldones por escribir "Xunetu"

1997 Un ciudadanu nun pudo declarar n'asturianu nun xulgáu d'instrucción xixonés y al que la secretaria xudicial se negó a toma-y declaración verbal por usar esa llingua.

1997 Bimenes declaraba la cooficialidá del asturianu xunto al castellanu.Depués van Casu, Castrillón, Morcín, Llangréu, Teberga, Llaviana y Llanera pero la delegación del gobiernu español n'asturies les denuncia y les anula el Tribunal Superior de Xusticia d'Asturies

1998, El Conseyu d'Universidaes refuga la petición de la Universidá d'Uviéu de creación del Títulu de Llicenciáu en Filoloxía Asturiana porque "dende un criteriu científicu, l'asturianu nun pue figurar como llingua nos planes d'estudiu"

2000 Nun dexen a Andecha Astur presentase al congresu y al senáu por apurrir la documentación n'asturianu. El tribunal constitucional reconoz el derechu a los asturianos a votar con papeletes n'asturianu. Pese a ello cada vegada qu'hai elleiciones la xunta elleutoral pon torgues.

2001 El gobiernu del Principaú quita la llicencia de Radio a la única emisora 100% n'asturianu, Radio Sele.

2001 Un conceyal de Siero ye obligáu a xurar el so cargu en castellanu

2001 Un tribunal considera que multar a los alumnos con 25 pesetes por cada pallabra dicha n'asturianu,nun colexu de Villaviciosa, ye llegal. "Nun ye constitutivo de delitu de discriminación nin d'infracción penal nenguna" dixeron...

2001 La delegación del gobiernu español n'Asturies impugna les ordenances d'usu del asturianu en Nava, que reconocíen el derechu de los ciudadanos a dirixise n'asturianu al ayuntamientu, porque dicen que crea "alarma social"

2002 El Conseyu d'Universidaes  refuga'l plan d'estudios de les Filoloxíes Española y Románica -aprobáu pola Universidá d'Uviéu- por ufiertar l'asturianu como segunda y tercer llingua, al insistir nel fechu de que l'asturianu "científicamente nun se pue considerar una llingua"

2002 El gobiernu d'Asturies camuda el nome a la nuesa llingua de "Llingua asturiana" a "Lengua tradicional: Bable/Asturiano"

2002 La policía detien a tres militantes del BIA por denunciar la castellanización de los nomes de los nuesos pueblos y llugares.

2002 L'obispu d'Uviéu refuga dar la misa del xesuita D. Federico G.-Fierro Botas n'asturianu anque esti yera'l so deséu. Más de 200 persones presenten la apostasía por la refuga de la ilesia católica de los asturfalantes.

2003 Denunciase que los neños de les zones rurales que falen n'asturianu se-yos anota un coeficiente intelectual baxo al facer los test en castellanu.

2007 La Conseyería d'educación refuga un escritu d'un maestru por tar n'asturianu.

2007 La Conseyería de la Presidencia del Principáu d'Asturies niegase a tramitar un permisu pa operase a un funcionariu por tar redactada n'asturianu.

2007 El gobiernu asturianu retira les indicaciones n'asturianu de los edificios oficiales.

2008 Fernández Campo considera “exaxerao que se quiera poner una escuela de bable”. Al so xuiciu, “l’asturianu convién conservalu como una cosa íntima, como’l que tien una cosa importante na so casa, almírala y consérvala”(sic)

2008 La UNED, la Universidá a distancia, qu'anunció que diba ufrir estudiar asturianu, "cambia d'opinión"

2009 El Principáu, CC.OO y UXT refuguen que l’asturianu se valore como méritu nes oposiciones de Cangas del Narcea

2009 Una xueza de l'audiencia nacional española prohibe a un acusáu falar n'asturianu nel xuiciu, pese haber un traductor de llingua asturiana na sala autorizáu pol tribunal, torgando asina el so derechu a la defensa

2009 Una muyer mayor, falante d'asturianu,  tien problemes pa ser atendía pol 112 porque según ellos "nun la entendíen"

2009 Denuncien que'l Mirandés, pese a ser oficial en Portugal, nun ye obligatoriu nes escueles de Miranda.

2009 El Sindicatu Autónomu de Trabayadores de la Enseñanza d’Asturies (Suatea) acusa a la Conseyería d’Educación de “tratu discriminatoriu” contra un alumnu de segundu d’ESO de Xixón qu’escoyera la optativa d’asturianu, como llevaba faciendo en tola so etapa educativa, y al que, sin previu avisu nin comunicación, incluyóselu na clase de francés.

2009 Los representantes del PP de Mieres abandonen la comisión de Cultura pola presentación de dos espedientes n’asturianu ;

2010 Asociaciones de Lleón denuncien l'incumplimientu de la Carta Europea de Llingues Minoritaries

2010 Una funcionaria del Ayuntamientu de Xixón discrimina a un home por usar l'asturianu y camuda'l nome del so fíu al castellanu.

2010 Un maestru del Colexu Públicu Elena Sánchez Tamargo de La Pola Llaviana denuncia que la Inspección Educativa nun-y permite al centru implantar l’asignatura de Llingua Asturiana n’Educación Infantil, basándose en que la mesma nun ta dientro del Currículu pa esti nivel educativu.

2010 El Conseyu Regulador del Vinu de Cangas vetó la presencia del vinu L.lumés de Bodegas Obanca na IV Feria del Vinu de Cangas por tar etiquetáu n’asturianu.

2011 Colos votos en contra de PSOE ya Ideas y l'abstención de FAC y PP torguen en Noreá una moción a favor del usu del asturianu.

2011 La xunta elleutoral de Llaviana refuga la candidatura de Bloque-UNA y ConceyuAbiertu  por presentar la documentación en llingua asturiana.

2011 Desapaez l'asturianu de los documentos oficiales de Lleón, La norma llevaba dos años en vigor.

2011 El PSOE de Castiella y Lleón (sic) denuncia que la Xunta de Valladolid nun cumple cola protección de la llingua.

2012  L'Asociación d’Escritores d’Asturies quita les categoríes n’asturianu de los premios que convoca añalmente

2012 El Conseyu d'Europa encamienta a Castiella y Lleón a protexer más l'asturianu.

2012 L’Institutu d’Enseñanza Secundaria Calderón de la Barca de Xixón,  trata «con diferentes maniobres que los alumnos de Bachilleratu queden ensin recibir les clases que quieren d’asturianu».

2012 L'alcalde de noreña pide a un conceyal de Conceyu Abiertu que nun use l'asturianu.

......

Cuando se fale de derechos llingüisticos, anque nun seas falante, piensa que de xuru que dalgún antepasáu tuyu los sofrió y que tres esos derechos violaos esiten, esistimos, munches persones que queremos vivir na nuesa llingua, nin meyor nin peor que cualesquier otra llingua del mundu, y la oposición a los nuesos derechos nun despinta pa nada del Apartheid, les lleis raciales nos EEXX, el nun derechu de votu de les muyeres, la consideración de enfermedá de la homosexualidá o cualesquier casu de discriminación na hestoria.

Odiu

Dexando a un llau lo acertao o non del usu del heteroglotónimu "bable" pa definir la nuesa llingua nel anunciu de Campofrio ye curioso l'odiu qu'espierta cualesquier reconocencia de la nuesa diferencia que nun ye otra cosa que la nuesa aportación cultural a esti mundu globalizáu.
Quédanos namás rezar por que cuando españolicen a esta xente nun-yos de por recuperar tradiciones como quemanos en fogueres por falar dialectos incomprensibles pa ellos.

Una experiodista de Cuatro y CNN (pongo captura de pantalla porque bloqueome al criticar el so comentariu)

El manchegu quenun sabe que fala castellanu

una cosila que quería decir el valenciano y el bable desde cuando son una lengua? xq yo también hablo el manchego #elcurriculumdetodos
— daniel arcos (@daniel_arcos24) desembre 18, 2012

El filologu bien informáu

El bable no es una lengua y punto porque no hay literatura relacionada con él ni reglas ortográficas establecidas uniformemente.
— Íñigo † Scheiße Boy™ (@InigoGaga) desembre 17, 2012

El murcianu que namás sabe dicir una frase.

Si el bable es una lengua, el murciano también, acho pijo ya!
— Sr. Casquivano (@JorgeLobo) desembre 18, 2012

La oculista.

VALENCIANO Y BABLE COMO LENGUA, OJO. #Campofrío
— Raquel Reyes Martín (@Racola_R) desembre 17, 2012

L'amiga del filologu

Asturianos bulleros incapaces de admitir que el bable no es una lengua que acosan a @inigogaga .
— Candy (@BloodyAlba) desembre 17, 2012

El tontu del día

El anuncio de Campofrío mola, pero por decir que el bable es una lengua... fuera de mi vista.
— Íñigo † Scheiße Boy™ (@InigoGaga) desembre 17, 2012

PD.  Campofrio meyor taba recuperando les 1800 famílies que despidió envede gastar les perres en tonteríes.